天津欲創(chuàng)“津派”盆景
8月份由天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)和天津市民俗文化藝術(shù)專修學(xué)校舉辦的天津市首屆津派名家盆景選拔賽在天津舉辦，除展出了百余件盆景作品以外，還評(píng)出了曹永華、趙保均、王壽君、李世元、陳文亮、王繼海等津門十大盆景名家。在這次展會(huì)期間，天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席屈自森表示，天津正力圖建立一支以山水盆景為主要風(fēng)格的地方流派，也就是“津派盆景”。
屈自森說：“創(chuàng)立‘津派’盆景的工作主要由天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)牽頭。天津盆景已經(jīng)形成了一種特有的地方模式，正在走向流派風(fēng)格。正是因?yàn)樘旖蚺杈霸谏绞杈胺矫娴脑煸勔呀?jīng)達(dá)到國(guó)內(nèi)較高水平，并且由個(gè)人風(fēng)格擴(kuò)充成了區(qū)域特色，形成派別是必然的發(fā)展過程。我們應(yīng)該把它推廣出去。這對(duì)于提高天津盆景在國(guó)內(nèi)的知名度，促進(jìn)其發(fā)展將會(huì)具有良好的作用。”他將天津盆景的風(fēng)格概括為“既有北方自然山水的粗獷之處，又結(jié)合了南方山水的靈秀之氣。主要特點(diǎn)就是瘦、漏、透、秀。”他說：“北方不具備南方的自然和資源條件，發(fā)展以樹樁盆景為主的津派盆景是行不通的，所以我們選擇了山西娘子關(guān)和介休的軟石、北京房山的硬石、天津本地的盤山石為主要材料。天津盆景造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、植物選擇自然，懸崖陡壁、鐘乳垂吊以及水穿石透等造型是天津山水盆景的主要表現(xiàn)形式。曾獲中國(guó)盆景藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)的作品《海河兩岸盡朝暉》，銀獎(jiǎng)的《一柱擎天》和《雁霞風(fēng)光》，以及在全國(guó)盆景精品展上獲最佳盆景獎(jiǎng)的《無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》，銀獎(jiǎng)的《燕峽風(fēng)光》和長(zhǎng)壽盆景獎(jiǎng)的《洞天漁歌》等一系列作品，都說明了來自天津的山水盆景已經(jīng)越來越得到了專家們的認(rèn)可。雖然創(chuàng)立‘津派’盆景將是一個(gè)很漫長(zhǎng)和艱難的過程，但是我們有信心將天津的山水盆景從地方推向全國(guó)。”
屈自森也談到推廣“津派”這一概念確實(shí)遇到很多困難。例如天津很多從事山石盆景的人只是一味地模仿現(xiàn)有形式，并不注重作品的自然表現(xiàn)形式，沒有遵守“符合自然形態(tài)”這一要求。如果在創(chuàng)派階段不能拿出選料精良、加工造型精致、表現(xiàn)主題豐富的作品，就會(huì)自己砸了自己的招牌。
為了將“津派”這一概念推廣出去，天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉行了一系列活動(dòng)。每個(gè)月的18日定為舉行討論會(huì)固定日期，8月的研究議題就是天津盆景的風(fēng)格和特點(diǎn)，并就“樹樁盆景是否應(yīng)該納入“津派 ”展開討論。津門十大盆景名家也將作為天津盆景界的代表參加第三屆中國(guó)國(guó)際民博會(huì)暨第二屆中華（天津）民間藝術(shù)精品博覽會(huì)。為了培養(yǎng)天津山水盆景的繼承人，協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了天津市民俗文化藝術(shù)專修學(xué)校，第一批盆景專業(yè)學(xué)員即將于今秋畢業(yè)。
對(duì)于創(chuàng)立“津派”，一些業(yè)內(nèi)人士也表達(dá)了各自的看法。天津水上公園盆景員工程師張認(rèn)為：“在天津最有特色的盆景就是山水盆景，對(duì)于傳統(tǒng)的樹樁盆景來說，天津缺少代表樹種和代表人物作品，很難形成一支流派。”
津門十大盆景名家之一的李世元說：“天津的山石盆景用料講究，而北方石料的紋路貼近自然山體，制作出來的作品更具雄偉氣勢(shì)，這也是天津盆景在地理上的優(yōu)勢(shì)。”
多次獲獎(jiǎng)的陳文亮對(duì)推出“津派”概念極為擁護(hù)。他說：“天津盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)一直在從事這方面的研究工作，并為推廣這一概念作了很多努力。雖然距離形成派別還有一定距離，但是我堅(jiān)信通過我們的努力一定會(huì)取得好成績(jī)。”
中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)花卉盆景賞石分會(huì)副理事長(zhǎng)韋金笙則談到：“ 要成為一個(gè)流派，應(yīng)該先形成自己的風(fēng)格，再通過國(guó)內(nèi)的重大展覽會(huì)展示自己的作品，得到國(guó)內(nèi)盆景界的認(rèn)可以后才可以稱之為一個(gè)派別。努力創(chuàng)立一個(gè)派別是一件值得肯定的事情，但天津盆景的知名度還需要進(jìn)一步的提高。”
中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)趙慶泉提出派別應(yīng)該是“自然形成 ”這一觀點(diǎn)。“創(chuàng)立派別要在藝術(shù)創(chuàng)新上下功夫。藝術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不是純粹的模仿前人的東西，而是要體現(xiàn)個(gè)性。一旦個(gè)人形成了具有魅力的風(fēng)格，自然會(huì)有很多人來模仿，逐漸走向區(qū)域化。我個(gè)人不主張事先提出樹立派別的做法，這是沒有實(shí)際意義的。”
山東濟(jì)南的中國(guó)盆景藝術(shù)大師梁玉慶對(duì)于天津盆景作品給予了“ 結(jié)構(gòu)造型嚴(yán)謹(jǐn)，植物用料自然”的評(píng)價(jià)，他說：“天津和濟(jì)南雖然同屬山石盆景這一風(fēng)格，但是兩地根據(jù)山體結(jié)構(gòu)在植物材料的選取和應(yīng)用上特色迥異--濟(jì)南豐滿，天津隨意。近年來各方人士對(duì)于各地區(qū)創(chuàng)立派別一直存在著爭(zhēng)論。我個(gè)人認(rèn)為提倡派別并不見得就是一件好事， ‘派’也是一種約束，整個(gè)派別的風(fēng)格就對(duì)個(gè)人的創(chuàng)造構(gòu)成了一個(gè)框架。但地方風(fēng)格發(fā)展到一定程度形成派別也是一個(gè)趨勢(shì)。”