在中國傳統文化的璀璨天幕上，謎語，從來就是一顆散射著獨特魅力的亮星。千百年來，她同中國文化其他體式的藝術一樣，也與月亮結下了不解的情緣，流傳著無數意趣雋永的涉月之作。 

    這些“月謎”就總體而論，可分成兩大類：以月為謎面者和謎底為月者�；蛟S因為月亮那素華皎潔的美好形象，在人們的腦海間心目中委實太熟稔太深刻了，故而以月為謎底的謎語，其制作固然非易，猜度卻不難中的。譬如：“明天日全食”，打一“月”字；“中秋菊盛開”，打成語“花好月圓”；“蟾宮曲”，打曲牌名《月兒彎》；“冰輪乍涌”，打電影名《海上升明月》；等等。這類“月謎”，有好些的確機巧飛靈，頗堪擊節，但終究由于制作上受到單一謎底的局限，產量遠不似以月為謎面的作品之繁之富。而后者，創作空間明顯開闊，制謎者的手腳較少束縛，謎語的內涵因之大大擴張，幾乎包羅萬象，作品也更加精彩紛呈，引人入勝。事實上，這后一類謎作應該被視做“月謎”的主流。 

    以月為謎面的謎語，不少采取了詩詞的句式出現，且又以引用人們熟識的唐詩宋詞居多。譬如，以李白的“長安一片月”，打《水滸》人物名“秦明”；以杜甫的“月是故鄉明”，打一農業名詞：“光照”；以賈島之句“僧敲月下門”，打外國地名“關島”；以蘇軾所詠“月有陰晴圓缺”，打經濟學名詞“自負盈虧”；等等，皆屬此類。當然，亦不乏拈引現代詩家名句來創作的。毛澤東1950年10月曾寫過一首著名的詞《浣溪紗·和柳亞子先生》。柳氏原作中有句：“歌聲唱徹月兒圓”，便被引以射一句唐詩：“此曲只應天上有”，謎面扣底，工穩而貼切，端的可圈可點。 

    許多“月謎”的風格，平易，通俗，煥發出一種質樸的平民氣息。比如：“二月平”，打一“朋”字；“月與星相依，日和月共存”，打一“腥”字；“一對明月毫不殘，落在山下左右站”，打一“崩”字；“掬水月在手”，打成語“掌上明珠”；等等。這些“月謎”“憨”態可掬，令人有一種親切感貼近感。也有些“月謎”，則顯然透露著一股雍容雅致的書卷之氣。像“莫使金樽空對月”，以“掉尾格”打京劇劇目《夜光杯》；“石頭城上月如鉤”，打《聊齋志異》篇目《金陵乙》；“天涯月正圓”，打葉劍英元帥的詩目《遠望》；“明月照我還”，打晚明文學家“歸有光”；還有清代留下的一則舊謎“辭家見月兩回還”，打《四書》一句“望望然去之”；……。猜射此類“月謎”了，倘設肚里沒有“墨水三分三”，恐怕便要像“天狗吃月亮，無從下嘴”了。 

    有的“月謎”經年傳猜，世人興趣猶濃，不愧為青春長在的“老來俏”。而更多的產生于新時期的作品，又無疑讓人在猜玩之余，感受了一番鮮亮的時代風采。譬如，“月涌大江流”，打物理學名詞二：“冷光”、“波動”；“二十五弦彈夜月”，打現代文藝形式一：“音樂晚會”；“云破月來花弄影”，打礦業專用語“露天開采”；“我寄愁心與明月”，打科技名詞“光通訊”；等等。如果說，從每一種文化藝術的圖版上都可以追尋到歷史前行的足印，那末，以上幾則“月謎”不也是一個佐證么？ 

    有意思的是，有些“月謎”，同一個謎面，卻可以分別隱射數個內涵完全相左的謎底，好比掀起一塊同樣的紅蓋頭，能夠見到幾個新娘的不同笑臉。譬如，“舉杯邀明月”，既打曲牌名《朝天曲》，又打外國地名二：“仰光”、“巴爾干”；復又打成語“唯我獨尊”；再打集郵名詞“上品”；還打拼音字母四：“YOWV”；合計謎底達五個之多，可謂“一謎數射”。而另外的一種現象，也同樣有趣——有些“月謎”的謎面與謎底，居然可以彼此“角色互換”而依舊確當，實乃“謎中一奇”。譬如：“此曲只應天上有”，打電影名《月牙兒》；“月子彎彎照九州”，打七言唐詩“此曲只應天上有”，即為一例。 

    尤其值得一提的是，在眾多的現代“月謎”中，有不少出自港、澳、臺胞以及海外華僑的巧構。譬如，臺灣的“天秋月又滿”，打食品名“桂圓”；“清流映明月”，打生活日常用語“漂亮”；港澳的“殘月斜照影成對”，打一“多”字；泰國華僑的“明月幾時有”，打《詩經》一句：“三五在東”；……。咀嚼玩味這一個個“月謎”，你能說那其中沒寄托著海外赤子們熱盼祖國統一、骨肉團圓的一片殷殷深情？！ 
    “月謎”的話題，誠如冰鏡玉璧般的月亮，曼妙動人而敘說不盡。有道是：“一輪皓如晝，得意是中秋。”當著那個月朗風清之夜，親友團坐把酒烹茗之際，且無妨來一個邀月話謎，以謎助興。相信多姿多彩的“月謎”定然會使你眼中的月亮，比往常更增添了幾分嫵媚與可愛。