萱草為什么叫忘憂草
萱草在我國有幾千年載培歷史,萱草又名諼草,諼就是忘的意思。
最早文字記載見之于《詩經·衛風·伯兮》:"焉得諼草,言樹之背"。朱熹注曰:"諼草,令人忘憂;背,北堂也。"另一稱她忘憂,來自《博物志》中:"萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故日忘憂草。"
歷代醫書討論萱草甚為詳細,《本草注》謂:"萱草味甘,令人好戲,樂而忘憂。"
晉代嵇康在《養生論》中寫道:"合歡蠲忿,萱草忘憂,愚智所共知也。"(蠲通"捐",是拋棄之意)。
《本草求真》謂:"萱草味甘而氣微涼,能去濕利水,除熱通淋,止渴消煩,開胸寬膈,令人心平氣和,無有憂郁。"
清同治期間,稱著江南的費伯雄于《醫方論》說:"勞者,五臟積勞也。傷者,七情受傷也。百憂感其心,萬事勞其形,憂愁太過,忽忽不樂……萱草忘憂湯主之。"
歷代文人對于萱草忘憂之說,亦有不認同之說:
唐孟郊詩句云:“萱草女兒花,不解壯士憂”。
宋代詩人梅堯臣說:“人心與草不相同,安有樹萱憂自釋?!若宮憂及此能忘,乃是人心為物易。”
劉敞詩中言之:“種萱不種蘭,自謂憂可忘;綠葉何妻萋,春愁更茫茫。”
萱草忘憂,已成為一種美好的寓意。
萱草在我國有幾千年載培歷史,萱草又名諼草,諼就是忘的意思。
最早文字記載見之于《詩經·衛風·伯兮》:"焉得諼草,言樹之背"。朱熹注曰:"諼草,令人忘憂;背,北堂也。"另一稱她忘憂,來自《博物志》中:"萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故日忘憂草。"
歷代醫書討論萱草甚為詳細,《本草注》謂:"萱草味甘,令人好戲,樂而忘憂。"
晉代嵇康在《養生論》中寫道:"合歡蠲忿,萱草忘憂,愚智所共知也。"(蠲通"捐",是拋棄之意)。
《本草求真》謂:"萱草味甘而氣微涼,能去濕利水,除熱通淋,止渴消煩,開胸寬膈,令人心平氣和,無有憂郁。"
清同治期間,稱著江南的費伯雄于《醫方論》說:"勞者,五臟積勞也。傷者,七情受傷也。百憂感其心,萬事勞其形,憂愁太過,忽忽不樂……萱草忘憂湯主之。"
歷代文人對于萱草忘憂之說,亦有不認同之說:
唐孟郊詩句云:“萱草女兒花,不解壯士憂”。
宋代詩人梅堯臣說:“人心與草不相同,安有樹萱憂自釋?!若宮憂及此能忘,乃是人心為物易。”
劉敞詩中言之:“種萱不種蘭,自謂憂可忘;綠葉何妻萋,春愁更茫茫。”
萱草忘憂,已成為一種美好的寓意。